藏傳佛教石塔及寺院佛塔圖片樣式

    藏傳佛教石塔也被稱為藏族佛教石塔以及藏傳寺院佛塔等，藏傳佛教石塔圖片樣式有很多，嘉祥長城雕刻有限公司通過對藏傳佛教石塔的起源、形成、發(fā)展、演變、分布、以及藏傳佛教石塔的造型、色彩、內(nèi)容、裝藏物等方面的研究探討，試圖分析和解讀藏傳佛教石塔所蘊(yùn)涵的特有的宗教信念、哲學(xué)理念、倫理觀念以及審美情趣等藏文化之核心內(nèi)容。下面由佛塔廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對藏傳佛教石塔及寺院佛塔圖片樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

    一、藏傳佛教石塔分類

    按功能，藏傳佛教石塔大致分為靈塔和經(jīng)塔兩類。靈塔，也叫“舍利塔”，是供奉大小喇嘛僧眾的真身或舍利的墳冢。這種塔可建在露天，也可建在寺院室內(nèi)。經(jīng)塔一般建在寺院周圍或山頂路旁等處，最小的經(jīng)塔叫瑪尼塔，只是信徒們在路旁堆起的一堆石頭。

    二、藏傳佛教石塔形制

    按形制，藏傳佛教石塔主要有壇城式和覆缽式兩種。壇城式佛塔壇城形，主要按照佛教的壇城義理構(gòu)形，故帶有濃厚的宗教神圣氣氛。覆缽式佛塔寬肩圓腹，身大而圓，就象一個(gè)倒扣著的僧缽，又因肚象瓶，故俗稱為“瓶塔”。

    三、藏傳佛教石塔的起源與藏文化介紹

    佛塔的起源有幾種不同的說法。如印度起源說、本教起源說和佛本結(jié)合之說，藏文化的核心是藏傳佛教，而藏傳佛教中佛塔是不可缺少的一部分。作為藏族文化宗教專業(yè)的碩士研究生，必須在關(guān)注藏學(xué)的前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)的同時(shí)深入研究傳統(tǒng)文化的歷史淵源，文化內(nèi)涵，藝術(shù)精髓和象征意義。在我國構(gòu)建和諧社會(huì)已提上日程，而佛塔本身誕生在一個(gè)提倡眾生平等和社會(huì)和諧的佛教思想氛圍很重的圣地。因此，在一定程度上佛塔可以說是提倡和善和平的象征。

    四、藏傳佛教石塔的風(fēng)格特色

   “建筑是凝固的音樂”，這是一位藝術(shù)家有感而發(fā)的一句名言，以此說來，佛塔建筑可以說是這個(gè)音樂中最美妙的音符之一。而作為佛塔建筑重要組成部分的藏傳佛教石塔，可以理解為這個(gè)音符中更具特色的音律。任何形式的文化藝術(shù)都沒有一成不變的固定模式，作為藏傳佛教信仰的重要標(biāo)志之一的藏傳佛教石塔也是這樣的—當(dāng)建造佛塔的思想傳統(tǒng)從印度傳到雪域高原之后，雪域佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時(shí)，也在不斷地結(jié)合著本民族的固有文化，創(chuàng)造出自己所喜愛的具有藏族風(fēng)格、藏族特色和藏族氣派的藏傳佛教石塔建筑。故此，藏傳佛教石塔不僅是藏族建筑師們精堪的藝術(shù)成就，更是雪域勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

    五、藏傳佛教石塔的建筑藝術(shù)與象征意義

    佛塔是佛教三大建筑之一，是寺院建筑藝術(shù)的結(jié)晶，其建筑類別豐富多樣，富有極大的審美價(jià)值。也是世界性的文物之一。藏傳佛教石塔不僅在建塔選地上的要求比較寬松，而且根本不分地區(qū)和國界，再加上她具有很鮮明的藏傳佛教象征意義。因此，在文化傳播方面，佛塔具有任何事物不可取代的作用，它既是一個(gè)開放性文化的象征，又是一個(gè)包容性文化的載體。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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