須彌座和蓮花臺有什么區別

一、須彌座和蓮花座的比較

1、佛臺包含須彌座和蓮花座嗎

佛臺包括須彌座和蓮花座，佛臺就是指安放佛、菩薩等的座位、坐騎或座物。

須彌座臺基的樣式很多，現在基本都是和故宮大殿須彌座樣式一樣。

2、什么是須彌座

現在一般是最底下須彌座，須彌座上面是佛臺蓮花座，上面才是佛像，寺院最常見的有金剛座、蓮花座、須彌座等。

3、什么是蓮花座

蓮花座指的是佛像、觀音下面的底座。

4、其他佛臺樣式

金剛座，又稱菩提座，能摧毀一切惡魔，所以稱其為金剛座。

　　生靈座，生靈座是指明王、護法異教的鬼怪踩在腳下的臺座。

　　鳥獸座，是指以師、金翅鳥、鹿、象等動物為坐騎，這類臺座就稱為鳥獸座。

     祥云座：祥云座就是我們電視上常見的四大天王、韋陀等神仙腳踏祥云來去自如，所以很多石雕作品中就有了祥云底座。見下圖：

蓮花座，又稱“蓮臺”或 “華座”，為佛像臺座中最為常見的形式之一，須彌座和蓮花座有什么區別呢，我們分別講一下須彌座和蓮花座的歷史，再通過圖片來比較一下：

下圖是須彌座雕刻圖片：

下圖是蓮花座雕刻圖片：

二、須彌座雕刻的歷史演化

須彌座雕刻是中國古代建筑的基本特征之一。

　　1、須彌座的演進：須彌座在印度最初采用柵欄式座樣,后來(約東漢初)才有上下起線的疊澀座,這大概是受鍵陀羅影響。須彌座在中國一千年的演進中,其形式大略經歷了一個由“簡單一一繁縛一一簡煉”的過程。

　　2、六朝時期：須彌座的斷面輪廓非常簡單一般僅上下部有幾條水平線條,中間是束腰,如)、龍門石窟古陽洞的佛座。

　　3、隋代須彌座：變化不大。

　　4、唐代須彌座：有了較大的變化,輪廓變得復雜裝飾紋樣漸漸豐富。如佛光寺后無垢凈光塔基座、南禪寺大殿佛臺等。

　　5、五代時期須彌座石雕樣式：除沿襲唐代做法外,仍有一部分繼承了六朝簡潔風格,杭州慈云嶺造像和靈隱寺雙塔基座均是如此。

　　6、宋遼金須彌座雕刻圖片：這時候須彌座已十分成熟豐富,形式進一步走向繁緝,走向程式化,官方規定了具體的做法,北宋頒布的建筑專書《營造法式》中就有壘須彌座的具體尺寸,如殿階基作須彌座砌壘者,其出入并依角石柱制度,或約此法加減。諸如蘇州玄妙觀三清殿殿內須彌座、寧波保國寺大殿佛座、`太原晉祠圣母殿座,以及應縣木塔第三層塔心室佛室。

　　7、元代須彌座的形式：開始出現簡化的趨勢。由于刺嘛教的盛行,以及刺嘛塔的興起,平面呈亞字形的須彌座大量出現,廣泛地用于造像和刺嘛塔中,如杭州飛來峰造像之基座和北京妙應寺白塔基座8、明清時期須彌座雕刻圖片：這時候須彌座又走向簡煉,尤其是官式建筑更是如此,清官式須彌座的做法,按梁思成先生編《營造算例》:清朝須彌座各層均是較為標準的須彌座樣式。

　　此時須彌座上的裝飾愈來愈豐富細膩,各部位都有許多紋飾,大量采用卷草、云紋、水紋、鑒字、亞字紋、動物紋、蓮瓣紋等。因此這一時期的“簡煉”,僅僅是對須彌座形體而言,在裝飾藝術上則是異常華麗,所以它不同于早期須彌座的簡潔形式。

　三、蓮花座的歷史：

1、縱觀中國傳統蓮花座裝飾的演變過程，每一個時期無不是蘊含著深厚的民族文化底蘊。在本原時期的蓮花座裝飾稚拙而厚重，反映反映出當時的人對自然形態的描摹，表現出的是一種單純與質樸；

2、北朝時期的蓮花座雕刻樣式：這時候外來文化對我國傳統文化有很大影響，也是蓮花座裝飾造型演變不可或缺之因素，也體現出莊重、虔誠的信仰力量；

3、宋朝蓮花座裝飾：發展到宋代后，蓮花圖案與宗教聯系日漸淡薄，全面進入了廣泛發展的時期，也就是說蓮花座裝飾已經走上了世俗化的道路，其實在這之前，蓮花座裝飾就己作為裝飾紋樣出現在了服飾、器具中，嘉祥長城石雕廠（shidiao136.com）認為；＂唐鏡花樣多，有代表性的可歸納成以下幾類。

4、寶相花圖案，包括有寫生大串枝、簇六規矩寶相花等六種。其中寶相花便是指蓮花，銅鏡中對蓮花的處理非常多，最具代表的是團花絞的紋樣造型，也有與抽象的圖紋比如忍冬紋組合的，還有將荷葉紋與蓮花紋共同裝飾于銅鏡中，由此可見，蓮花作為銅鏡在唐代已廣為被應用；

6、明清之際的蓮花座

   明清時期的須彌座和蓮花座圖案作為裝飾在前人的基礎上更加繁瑣精致，蓮花座裝飾的吉樣納福之意仍是被廣泛流傳；近代乃至現代，很多少數民族的服裝、韓子、孩子的肚兜上依然繡有蓮花座裝飾，寄托了對美好生活的期脫，體現著獨特的民俗內涵與審美意識，如今很多現代品牌設計也十分注重與傳統紋飾的結合，通過傳統與現代的碰撞不斷產生新的靈感，創造新的藝術。

7、新時代的蓮花座佛臺

經歷了幾千年的發展和演變后，走向新時代的蓮花座裝飾，在審美上是一種創新，蓮花座裝飾的傳統思想觀雖也受到了一些沖擊，但在現代觀念與傳統思想的碰撞中又使蓮花座裝飾不斷產生新的變化，新的活力與生機來迎接新時代的自由意識，蓮花座裝飾不只是一種圖形的標志，更是承載著中國歷史的沉淀，包含著中國傳統文化的美好寓意。

蓮花是佛像的象征，佛陀坐于蓮花座上，象征生于世間而不染世法。蓮花座的種類很多，而且歷代蓮花座的造型也不盡相同。

常見的蓮花座由蓮花、座身、座基三部分組成。通常都作六角形，下部是須彌座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰部分每面雕壺門，上下分別是仰蓮或覆蓮。

我們應該繼承是須彌座和蓮花座等傳統文化的優點，在蓮花座和須彌座實際制作中去創新和探索，這是一種志度，是指一種追求，只有具備這種態度工匠精神和態度，才能在雕刻出更多傳世精品。

作者:長城石雕廠【原創】

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