石牌坊石牌樓畫龍點(diǎn)睛的題辭藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間：2013-09-07 00:00:21 閱讀：5435

石牌坊上的雕刻，除了圖案、花紋、還有文辭，從某種意義上來講，文辭的題書比圖案花紋的雕刻更為重要。石牌坊上所題書的文辭，實(shí)際就是牌坊的“坊眼”，即牌坊的“畫龍點(diǎn)睛”處。要不怎么可以被稱之為畫龍點(diǎn)睛呢？主要是因?yàn)榕品簧纤}書的許多字板銘文字和楹聯(lián)文字，不但在文學(xué)上和修辭上具有很高的藝術(shù)水平，而且還都包蘊(yùn)著豐富的歷史文化內(nèi)涵和深刻的思想哲理內(nèi)涵；或表達(dá)了“學(xué)而優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“青云直上”、“官運(yùn)享通”、“飛黃騰達(dá)”、“子孫滿堂”、“洪福齊天”、“名垂千古”、“流芳百世”等這些封建社會(huì)中人們所追求、祈望的人生理想；或宣揚(yáng)了貞操節(jié)烈、“三從四德”、“三綱五常”等封建禮教；或鼓吹了忠、孝、節(jié)、悌、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)道德觀念。總之，石牌坊上的匾聯(lián)題辭，其中許多都是既有很高的文學(xué)修辭水平，又有豐富的歷史文化內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)涵的精品佳作，具有很高的藝術(shù)性和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。諸如：四柱三間沖天式石牌坊安裝地址五指山

在江蘇鎮(zhèn)江梳兒巷65號(hào)門首，立有建于“清嘉慶五年六月谷旦”的“吳氏節(jié)孝之坊”，此坊系為旌表?xiàng)詈榕砥薰?jié)孝而建造的。坊高3.9米，寬8.3米，是一座四柱三間沖天式石牌坊。柱間有三道額枋相連，三道額枋上下之間夾有兩層字板（匾額）。二、三道額枋上浮雕雙龍戲珠圖案。下層匾額上題書“旌表?xiàng)詈榕砥迏鞘瞎?jié)孝之坊”，上層字極上題書“兩江總督部院、江蘇巡撫部院、江蘇提督學(xué)院、江蘇布政使司于嘉慶二年十二月禮部匯題請(qǐng)首給帑建坊”等字樣。在石雕牌坊的柱子上鐫刻表彰贊頌楊洪彭妻吳氏節(jié)孝的楹聯(lián)：“茹蘗飲冰奉兩代五姑事葬祭都能盡禮，丸熊畫荻歷六旬四世子孫曾作奇男。”聯(lián)語頗富文采，聯(lián)中多處引用典故，內(nèi)涵頗為豐富而深刻。上聯(lián)“茹蘗”為吃樹葉，“飲冰”形容極度惶恐焦灼，全句意思是稱贊吳氏不僅吃糠菜樹葉、口區(qū)心瀝血侍奉“兩代五姑”，而且對(duì)丈夫的葬祭事宜都能恪守封建禮教的規(guī)定。下聯(lián)“丸熊”為揉和熊膽做成丸，系形容母教的典故，典出《新唐書》一六三《柳仲郢傳》：“母韓，即皋女也，善訓(xùn)子，故仲郢幼嗜學(xué)，嘗和熊丹丸，使夜咀嚥以助勤。”“畫荻”為以草棍畫地學(xué)寫字，系稱贊母教的典故，典出《宋史·歐陽修傳》：“[修]四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓，親海之學(xué)。家貧，至以荻畫地學(xué)書。”全句意思是贊揚(yáng)吳氏守寡六十年對(duì)子孫精心教育，把四世子孫都培養(yǎng)成了有作為的“奇男”。此坊此聯(lián)生動(dòng)地展現(xiàn)出了吳氏的“節(jié)孝”形象。我廠制作與設(shè)計(jì)的石牌樓

在山西介休真武廟前“太和巖”琉璃牌樓四根柱子的正背兩面，均有琉璃燒制的楹聯(lián)。正面兩根中柱上的楹聯(lián)為：“北極極也，本無極為及極；玄天天地，道先天而后天。”兩根邊柱上的楹聯(lián)為：“汾川寶地，殿庭觀壯，玉虛正玉衡調(diào)玉燭，玉者猶王；玄岳佐玄宴躔玄武，玄之又玄，凈樂前星，針杵功成。”背面兩根中柱上的楹聯(lián)為：“道事半百年，飛真白天上帝適；名留一千古，游王避地下宇寒。”兩根邊柱上的楹聯(lián)為：“凈樂鐘靈三三誕降；太和得道九九飛升。”這四副富有文采的楹聯(lián)，包蘊(yùn)著極其豐富的道教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使人讀后深感道教之玄妙深?yuàn)W，遐思聯(lián)翩，同時(shí)，楹聯(lián)也生動(dòng)具體地反映出了當(dāng)時(shí)道教在當(dāng)?shù)氐氖⑿小?/p>

在歷史遺存下來的大量石牌樓中，類似這樣的富有文采、寓意深刻、內(nèi)涵豐富、極具審美價(jià)值的石雕牌坊匾額和楹聯(lián)是不勝枚舉的，它使我們不僅領(lǐng)悟到了牌坊所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化內(nèi)涵和深刻的思想內(nèi)涵，同時(shí)也使我們深深地感受到了石牌坊匾聯(lián)題詞所具有的高度文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和魅力。

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