祥瑞麒麟在古代的寓意是什么

發(fā)布時(shí)間：2014-04-23 14:58:55 閱讀：7489

祥瑞麒麟在古代的寓意是什么？石雕麒麟的作用是民間祥瑞及美化的期望，民眾意識(shí)中，祥瑞動(dòng)物石雕之所以能在政通人和之際出現(xiàn)，是圣明君主自身努力的結(jié)果。如果國(guó)家政治清明，人民安居樂(lè)業(yè)，吉祥征兆就可能被感應(yīng)而出現(xiàn)。這是真正的吉祥。但古代仁者也講到，如果主要的祥瑞動(dòng)物在不應(yīng)該出現(xiàn)的時(shí)候出現(xiàn)，標(biāo)志的就不是盛世繁華，而是世道窮途末路、一哲人窮困凄涼的征兆。如孔子在春秋末年聽(tīng)說(shuō)石雕麒麟雕刻出現(xiàn)在魯國(guó)，當(dāng)即即哭。“祥瑞”預(yù)示好運(yùn)。上古之時(shí)，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現(xiàn)的形式，即繪成圖畫(huà)，俗稱(chēng)“吉祥圖”或“瑞應(yīng)圖”。祥瑞石雕麒麟雕刻早在殷周時(shí)期的玉雕及青銅器上，便有“吉祥圖案”或稱(chēng)“寓意圖案”的發(fā)端。如于北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚(yú)紋，反映出當(dāng)時(shí)的人們己賦予魚(yú)以“吉樣”寓意或“吉祥”象征，借“魚(yú)腹多子”這一生物形態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在，寄寓人們祈求多子多福的美好愿望和憧憬。以后歷代此種具有“吉祥”寓意的圖像，正如“吉祥”寓意所企盼的那樣:“瓜艇綿綿”，一賡衍不絕。如看秋戰(zhàn)國(guó)的銅鏡，秦漢的瓦當(dāng)、畫(huà)像石刻，南北彰石窟壁畫(huà)，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織銘、石雕牌坊等，都有豐富精彩的“吉祥”圖一像或曰“樓祥”圖案。一真正真有“吉祥”圖案的審美文化意蘊(yùn)及其形式美表現(xiàn)特征的，是繪制于漢靈帝劉宏建寧四年(公元171年)的《五瑞圖》石雕貔貅圖等。左為黃龍:右為白鹿;下左二樹(shù)四枝“連理”;中一嘉禾，禾生九莖;右有一樹(shù)，樹(shù)下一人舉盤(pán)“承露”，乃中國(guó)現(xiàn)存最阜的吉祥圖案。另，三國(guó)吳主孫亮，制作琉璃屏風(fēng)上鏤“瑞應(yīng)圖”，達(dá)120種之多，可謂集吉樣瑞慶圖案之大成。