徽州牌坊雕刻藝術

發布時間：2012-10-26 00:00:15 閱讀：5076

在中國歷史上，有一種獨特的文化現象。凡是財產和文化富集的地方，都會出現大量的石雕牌坊，比如徽州歙縣，素有"石雕牌坊之鄉"的美稱，在這原來僅有一府

六縣的古城里，共建有二百五十多座牌坊，至今完整地保存了八十多座。在"物質文明"和"精神文明"都"豐收"的和順，歷史上曾經有過九座石雕牌坊，但大都在文革期間被毀，直至近年來恢復重建，才又喚起人們對石雕牌坊背后的故事的回憶。

一、和順概況

(一)徽州和順的基本概況

騰沖是古中印陸路交通-"蜀身毒道"上的商貿重鎮，位于云南西南部怒江西岸的高黎貢山西麓，北面、西北面與緬甸接壤，是中國西南邊睡的重要門戶。和順，是鑲嵌在極邊第一城-騰沖這塊土地上的一顆璀璨的明珠，她的自然風景、人文景觀和民風民情，構成了特色鮮明的和順文化和僑鄉文化。我們可以這樣說，和順是歷史文化名城騰沖的縮影，也是中原文化和外來文化交融并繁榮的地方。

騰沖的一個古村莊，位于騰沖縣城西南面，距離徽州縣城4公里左右。在這里，人們可以領略徽派古鎮的粉墻黛瓦，也可以欣賞江南古鎮的小橋流水，還可以看到中西合璧的石雕牌樓、獨具特色的洗衣亭、大月臺。這里四面環山，氣候溫和，自然環境優美，田園風光旖旎，人與自然和諧，鄉土文化深厚而瑰麗，具有深厚的文化積淀和濃郁的鄉土色彩。清朝末年，郡人黃開綿寫了這樣一首描繪和順田園景色的詩:

徽式石牌坊-三門五樓

遠山徑雨翠重重，疊水聲喧萬樹風。路轉雙橋通勝地，村環一水似長虹。

短堤楊柳含煙綠，隔岸荷花映日紅。行過坡陀回首望，人家盡在畫圖中。民國元老李根源先生也曾寫詩贊美和順的風光:。

徽州石牌坊石雕牌樓制作

二、徽州牌坊雕刻(一)石牌坊的歷史源流

關于徽州牌坊雕刻的起源，文化界有一種說法，就是:"牌坊起于宋而盛于清。"但事實上牌坊的淵源最早可以上溯到春秋中葉。縱觀各式各樣的石雕牌樓，它總有柱子和橫梁。這種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單、最原始的門稱之為"衡門"。《漢書·玄成傳》記載:"使得自安于衡門之下"，顏師古注曰:"衡門，橫一木于門上，貧者之居也。"這種"衡門"已具備了牌坊的基本要素，可以稱作是牌坊的原始雛形。最早關于"衡門"記載的典籍是《詩經》，《詩·陳風·衡門》曰:"衡門之下，可以棲遲。"由此我們可以推斷，徽州石牌樓的原始雛形在春秋中葉就已經出現。

古代的石牌坊雕刻樣式研究

石雕牌坊產生以后，經歷了一個漫長的發展時期。梁思成以敦煌北魏各窟中的閥形壁皂為論據，提出北魏時期的連閥-兩網間架有屋檐的網，是網演變為牌樓的過渡樣式，連網之發展，就成為后世的牌樓。我國古代的傳統城市規劃，從春秋戰國到唐代，都采用里坊制，城內由交錯的道路劃分出的居民區稱之為"里"或"坊"。"坊"與"坊"之設有圍墻，墻中設門以通行稱為"坊門"，坊門的形制，起初和衡門相仿由兩邊各一根望柱上架橫梁構成門框，當時的統治者實行這種里坊制，有兩個目的:第一是防止犯罪，中間裝設門便于治安管以此來強化封建統治;第二是通告族表，官府把需要告示居民的事情、需要扇理表彰居民的嘉德彭行或科舉高中情況張貼在坊門上。由此看來，此時的牌坊還沒有任何象征意味，更沒有任何文化特征，因此徽州石雕牌坊的雛形還不具有傳播意義。

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